Con una llave que simboliza el derecho al retorno, una mujer palestina marcha por las calles de Ramallah el día de la Nakba. Ryan Rodrick ...
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| Con una llave que simboliza el derecho al retorno, una mujer palestina marcha por las calles de Ramallah el día de la Nakba. Ryan Rodrick Beiler/Alamy |
15 mayo 2023.- Cuando los palestinos conmemoran la Nakba (la catástrofe) el 15 de mayo, no solo recuerdan un hecho histórico violento que tuvo lugar hace 75 años y que provocó el desarraigo de más de 750.000 palestinos de su tierra natal. Ni sólo la destrucción de más de 400 pueblos y ciudades y la matanza de miles más. También están marcando el hecho de que la Nakba no terminó en 1948, sino que continúa en diferentes formas hasta el día de hoy.
Lo que los palestinos llaman “Nakba en curso” todavía genera sufrimiento, destrucción de hogares y pérdida de vidas palestinas. Lo experimentan en la continua anexión israelí de su tierra y los ataques lanzados regularmente contra sus hogares en Gaza. Y lo ven en las violaciones regulares de sus derechos humanos, tanto dentro de Israel como en los “territorios ocupados” y la Franja de Gaza.
Para los palestinos de todo el mundo, la Nakba se recuerda como una ruptura traumática que representa su humillante derrota, la destrucción de la sociedad palestina y la ruptura de los vínculos con su patria.
La guerra de Palestina de 1948 , que condujo a la creación del Estado de Israel, dejó a la sociedad palestina sin líderes, desorganizada y dispersa. Hoy, más del 60% de los 14,3 millones de palestinos estimados están desplazados . El resto está en los territorios ocupados, la Franja de Gaza e Israel, donde han sido objeto de discriminación y brotes de violencia comunitaria.
La violencia solo se ha visto exacerbada por el regreso al poder a fines de 2022 de Benjamin Netanyahu en una alianza con facciones israelíes extremistas religioso-nacionalistas y políticos ultranacionalistas. El más notorio de ellos es Itamar Ben-Gvir del partido de extrema derecha Otzma Yehudit.
Escalada violenta
El 75 aniversario de la Nakba llega en un momento crítico y peligroso que ha visto una escalada implacable de las intervenciones violentas israelíes contra los palestinos en los territorios ocupados y Gaza, que comenzó con la intifada (o levantamiento) de unidad en 2021 .
Según los informes, en 2021, 313 palestinos, incluidos 71 menores, fueron asesinados en la Franja de Gaza y Cisjordania (incluida Jerusalén Oriental) por las fuerzas de seguridad israelíes . Según los informes, un récord de 204 palestinos fueron asesinados en 2022, lo que lo convierte en el año más mortífero para los palestinos en Cisjordania desde 2005.
En lo que va de 2023, 96 palestinos han sido asesinados durante los primeros cuatro meses de 2023. Y así continúa.
El levantamiento de unidad llamó a una movilización popular palestina en la lucha contra el gobierno colonial de Israel y las prácticas similares al apartheid. Estos han sido documentados y reconocidos como tales por varias organizaciones internacionales de derechos humanos, incluidas Amnistía Internacional y Human Rights Watch .
Junto con los arrestos generalizados de palestinos desde su lanzamiento, Israel también ha tomado medidas punitivas contra la sociedad civil palestina. Ha designado como organizaciones terroristas a seis importantes organizaciones palestinas que están a la vanguardia de los esfuerzos para que Israel rinda cuentas, incluso a través de los desafíos legales que se persiguen en la Corte Penal Internacional.
Un pueblo escondido
Este año marca la primera vez que la ONU anuncia que conmemorará el Día de la Nakba, que también marca la creación del estado de Israel. Si bien la medida de la ONU podría verse como un golpe diplomático para los palestinos, sirve para subrayar dos problemas interrelacionados.
La primera es que la historia palestina, cuando se cuenta, tiende a hacerse como parte de la historia israelí. La segunda es que los propios palestinos, como seres humanos ordinarios, siguen siendo una cantidad desconocida en Occidente.
En marzo, la BBC emitió una serie de televisión en dos partes The Holy Land and Us en el Reino Unido. La serie exploró la fundación de Israel al dividir su historia en dos narrativas paralelas, presentando por separado a palestinos británicos y judíos británicos que buscan las conexiones de sus familias con los eventos que rodearon la creación de Israel en 1948.
Presentó las narrativas palestina y sionista como dos lados de la misma historia y el mismo conflicto, repitiendo los mismos tropos que sugieren que es una lucha igualitaria.
Se hizo referencia a la serie como reportajes valientes debido a su uso de testimonios palestinos personales que recordaban, en particular, la masacre de Deir Yassin por parte de una milicia sionista de más de 100 palestinos , muchos de ellos mujeres y niños, a principios de 1948, semanas antes de Israel. se declaró la estatalidad.
A pesar de tales recuentos históricos, pocas personas en Occidente saben acerca de Deir Yassin, la Nakba o los eventos en torno a la creación de Israel, a lo que el historiador israelí Ilan Pappe se ha referido como limpieza étnica. Revisando la formación de Israel, Pappe ha documentado que entre 1947 y 1949, más de 400 pueblos palestinos fueron destruidos deliberadamente, los civiles fueron masacrados y alrededor de un millón de hombres, mujeres y niños fueron expulsados de sus hogares a punta de pistola.
La falta de conocimiento occidental sobre la Nakba se debe en parte a que la narrativa que rodea a 1948 y la creación de Israel se ha basado en varias ficciones, incluida la idea de que la tierra estaba vacía.
También se debe en parte a la capacidad de Israel para propagar su versión de la realidad en los principales medios de comunicación, particularmente porque los historiadores se ven obligados a contar la historia de los impotentes por quienes los victimizaron, como argumentó el historiador Rashid Khalidi en su libro de 2007 Identidad palestina : la Construcción de la Conciencia Nacional Moderna.
En un mundo globalizado vinculado a través de diversos medios, esto ha significado que la imaginación de Palestina y su gente tiene tanto que ver con las relaciones de poder y alianzas estratégicas como con el grado de visibilidad y acceso atribuido a los dos partidos en los principales medios de comunicación.
Y no hay duda, a Israel se le ha atribuido un grado de visibilidad y acceso que ha hecho que los palestinos, y la violencia en curso contra ellos, sean invisibles y apenas mencionados en los medios occidentales.
Para los palestinos, la conmemoración y el recuerdo de la Nakba no se trata de marcar un evento histórico. Se trata de la necesidad de seguir contando sus historias. Setenta y cinco años desde la Nakba, es hora de que todo el mundo mire y escuche.
Desaparece la cuestión palestina
Desde la década de 1970 hasta el 2000, gran parte de la división possionista o neosionista fue por la ocupación de Cisjordania, donde viven 3 millones de palestinos . ¿Podría haber paz entre israelíes y palestinos?
Los possionistas querían la paz , buscando una solución de dos estados que viera un estado palestino al lado de Israel. Los neosionistas rechazaron cualquier compromiso territorial con los palestinos.
En el siglo XXI, tras el colapso del proceso de paz y la segunda intifada , o levantamiento palestino, la cuestión palestina prácticamente ha desaparecido del panorama político de Israel.
En cambio, la atención del país ha vuelto a las viejas divisiones entre aquellos que defienden políticas que mejorarían el carácter judío del país y aquellos que defienden políticas universales más favorables a las minorías excluidas.
El gobierno israelí que llegó al poder a fines de 2022 representa con más fuerza el campo nacionalista y particular . Su agenda principal ha sido un plan para disminuir y restringir los poderes de la Corte Suprema de Israel . Para la coalición gobernante, la corte ha sido un obstáculo en la aplicación de políticas que promueven la naturaleza judía del país.
Esta llamada reforma ha llevado a cientos de miles de manifestantes a las calles . Su demanda es simple: democracia.
Mientras Israel celebra el 75 aniversario de su fundación , y casi un siglo y medio después de que los primeros sionistas llegaran a Palestina desde Europa , la tensión central detrás del establecimiento del país: si un estado judío podría ser un estado democrático, si el sionismo podría adaptarse al pluralismo. – es más evidente que nunca.
Puede que Israel ya no sea un estado incipiente, pero aún tiene que superar la contradicción básica que lo ha definido desde el principio: ¿puede ser judío y democrático?
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