Una ley de 500 años sentó las bases de cómo los noruegos entienden (y confían) la ley hoy
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| El cuadro de Knud Bergslien "Birkebeinerne" (1869) muestra a los Birkebeiner Torstein Skevla y Skjervald Skrukka huyendo de los Baglers con el pequeño Håkon Håkonsson, el hijo del rey, hacia la "capital" de los Birkebeiner, Nidaros, en 1206. Los Birkebeiner eran un partido rebelde en Noruega. Se formó en 1174 en torno al pretendiente al trono noruego Eystein Meyla. El nombre, que en noruego significa "patas de abedul", surge de la idea de que utilizaban corteza de abedul para fabricar sus zapatos. El hijo de Håkon Håkonsson fue Magnus VI, quien introdujo el Código del Reino, que sigue teniendo influencia en Noruega en la actualidad. Fuente: Museo del Esquí. Holmenkollen, Oslo, Noruega. |
25 febrero 2024.- En 1274, el rey Magnus VI, el reparador de leyes, unificó todo el reino noruego bajo una ley común. El Código del Reino noruego permaneció en vigor durante más de 400 años, y en él yacen las semillas que se convertirían en el Estado de derecho de Noruega y la idea de codeterminación popular.
El Código del Reino noruego es uno de los documentos históricos más importantes en Noruega.
Hace unos 750 años, Noruega estableció una ley que se aplicaba a todo el país, lo que lo convirtió en uno de los primeros reinos de Europa en contar con dicha ley. Sólo Sicilia y Castilla en España introdujeron leyes similares antes, pero no tuvieron tanto éxito como el Código del Reino noruego.
Noruega se convirtió en un país pionero en esta área, sobre todo porque la ley funcionó muy bien y estuvo en vigor durante tanto tiempo. Las ciudades fueron clasificadas como áreas legislativas separadas y recibieron un Código de Ciudades separado en 1276.
Los Birkebein ascendieron al trono tras cien años de guerra civil
El trasfondo de que el rey Magnus VI uniera Noruega bajo una ley común fueron 100 años de luchas de poder y guerra civil. Los Birkebeiner y los Bagler se enfrentaron en la fase final de la disputa por el derecho y el control del trono.
Los Birkebeiners tuvieron que huir con el joven hijo del rey Haakon Haakonsson del este de Noruega a Nidaros para ponerlo a salvo, y la dramática fuga se produjo sobre esquís. Haakon Haakonsson finalmente ganó poder en Noruega como único rey y comenzó una fase en la historia medieval noruega en la que el poder y la posición del reino se fortalecieron considerablemente.
Su hijo, Magnus VI, continuó desarrollando y fortaleciendo la monarquía, y llegó a ser conocido como Magnus el Reparador de Leyes debido al Código del Reino que introdujo, en el que "reparaba" las leyes. "Reparador de leyes" se refiere al hecho de que implementó la reforma legislativa más completa jamás realizada en Noruega.
No sólo se trataba de una tarea integral, sino que el contenido del Código también inspiró confianza en la ley, un legado que todavía impregna la sociedad noruega en la actualidad.
Importante para la identidad noruega
El Código del Reino Noruego de Magnus VI también ha sido importante para crear y mantener una identidad noruega común y una conciencia de la sociedad noruega durante la larga unión con Dinamarca, que duró 400 años. El Código del Reino noruego ayudó a mantener a Noruega como un área legislativa separada dentro de la unión.
"Durante muchos cientos de años, fue parte de un sistema político más amplio, y el Código del Reino noruego era una base importante para los valores noruegos durante los años de la unión".
El Código del Reino noruego es una institución importante en la historia de Noruega, y aunque Noruega estuvo fuertemente influenciada por la ley y la administración danesas en la unión, la ley noruega fue, sin embargo, el punto de partida para el gobierno de los monarcas de la unión en Noruega.
Una ley humana que salvaguardaba a los vulnerables
La nueva ley abolió los asesinatos por venganza y ya no estaba permitido llevar a cabo vendettas. Anteriormente, se esperaba que la familia y los parientes vengaran el asesinato con asesinato. La nueva ley también restringió la práctica de tomarse la justicia por mano propia.
Esto rompía con viejas tradiciones y marcaba un paso hacia una mentalidad moderna en la que la responsabilidad individual es más evidente. El Código también muestra una gran conciencia del deber de la sociedad de cuidar especialmente a las personas vulnerables. Por ejemplo, los pobres no debían ser castigados si robaban comida para alimentarse a sí mismos o a sus familiares. Fueron clasificados como "los necesitados dignos".
La ley fue percibida como justa y proporcionó previsibilidad y seguridad. Claramente no fue percibida como un instrumento utilizado por la élite para proteger sus propios derechos e intereses. Si el Código del Reino noruego hubiera sido percibido como malo e injusto, no se habría arraigado tanto como lo hizo.
Los laicos asumieron el papel de jueces legos
Anteriormente, el país había estado dividido en cuatro áreas legislativas, cada una con su propia asamblea que funcionaba como tribunal: Frostating, Gating, Eidsivating y Borgarting.
Las cuatro asambleas siguieron siendo importantes lugares de reunión y tribunales, pero cayeron bajo una ley común en 1274 y se alinearon más estrechamente con el aparato administrativo real a nivel nacional.
Junto al juez, el "portavoz de la ley", estaban los legos que asumían el papel de jueces legos en la asamblea.
Aunque existen riesgos obvios al trazar líneas históricas largas, se puede afirmar que todavía se pueden encontrar rastros del Código del Reino de Magnus VI en el sistema legal noruego actual, con una gran proporción de legos en los tribunales y con un sistema más simple, y un sistema judicial más directamente jerárquico que en muchos otros países.
Uso de discreción
Una de las razones por las que el Código del Reino noruego ganó una posición tan firme fue que se estableció a nivel local. El Código establece que "sólo un tonto cumple la letra de la ley si ésta es demasiado estricta o demasiado indulgente". En cambio, el Código debía usarse para emitir juicios justos y el texto debía ser un punto de partida que luego podría adaptarse localmente.
La forma en que funcionó fue que los oradores designados por el Rey viajaban y colaboraban con jueces legos locales para dictar sentencias. En otras palabras, el Código del Reino noruego facilitó el uso de la discreción.
Cuando la ley facilita el uso de la discreción, también facilita el diálogo. El Código del Reino noruego sentó las bases para la confianza en el sistema judicial.
No obstante, el debate se establece sobre si esta confianza puede a veces dar lugar a que la gente sea un poco ingenua con el gobierno y los políticos. La corrupción, de una forma u otra, parece ser más frecuente en Noruega de lo que gustaría pensar. También parece que los noruegos a veces tienen problemas para comprender plenamente la imparcialidad.
Un modelo para otros países
El Código del Reino noruego probablemente sirvió como modelo para el Código del Reino sueco que se introdujo alrededor de 1350. Las diversas partes del reino de los monarcas noruegos en la Alta Edad Media, popularmente llamado el "Reino de Noruega", eran regidas directamente por el Código del Reino noruego, como las Shetland y las Islas Feroe, o recibieron su propia variante, como Islandia.
Islandia recurrió a Noruega y al rey Magnus VI en busca de ayuda para redactar una ley islandesa que pudiera restablecer la ley y el orden después de un período de disturbios en el país.
El poder de la iglesia y el Rey
El Código del Reino Noruego de Magnus IV se convirtió con el tiempo en un símbolo unificador noruego.
Durante la Edad Media, lo que hoy llamamos poder estatal estaba dividido entre la monarquía y la iglesia. En el siglo XIII, la iglesia y el rey operaban lado a lado, donde ambos tenían el poder y la autoridad para ser tanto legislativo como judicial.
La Ley del Reino no aclara dónde debería estar el límite entre estos dos poderes. Luego, el rey Magnus firmó un acuerdo con la iglesia, el Sættargjerden (asentamiento), en 1273 y 1277.
El acuerdo parecía ser un compromiso, pero los sucesores de Magnus se negaron a aprobarlo porque se percibía que otorgaba demasiado poder a la iglesia. Sólo en 1458 fue aprobado por Kristian I, el rey de la unión.
La era danesa
El Código del Reino Noruego de Magnus IV tuvo un lugar importante en la sociedad noruega desde el momento en que se introdujo hasta 1687. Incluso cuando Noruega quedó sujeta a Dinamarca como soberana durante la Reforma en 1537, la ley noruega continuó aplicándose.
Cuando el "golpista" danés Kristian III envió a su hijo Fredrik (más tarde Fredrik II) a Noruega como representante de su padre y de él mismo para ser honrado, el rey danés Kristian, le ordenó a su hijo que debía prometer, en nombre de su padre y de él mismo, gobernar a los noruegos según "las leyes de San Olav y el Reino de Noruega".
Un ejemplar único y muy usado
Hay 42 copias supervivientes del Código del Reino Noruego de Magnus VI. Tres de ellos son de propiedad noruega y uno de ellos se encuentra en la Biblioteca Gunnerus de Trondheim.
Esta es una copia destinada al uso diario, más bien como un libro de derecho de bolsillo que los oradores de derecho podrían llevar fácilmente en sus viajes cuando visiten los tribunales locales. La copia es de la segunda mitad del siglo XIV y presenta signos de uso frecuente.
A medida que avanzaba la era danesa, el idioma nórdico desapareció, por lo que este libro de derecho representa un elemento importante en la historia y la identidad noruegas.
Cuando Noruega abandonó la unión con Dinamarca, todo lo que hiciera referencia a la identidad, cultura e historia noruegas adquirió gran importancia. Esta copia única del Código del Reino Noruego de Magnus VI es parte de ese legado.
Esta copia fue propiedad de Christoffer Hammer, un funcionario del gobierno, autor y coleccionista. En 1804, su extensa biblioteca (2.000 volúmenes), una colección de rarezas naturales y 20.000 monedas fueron legadas a la Real Sociedad Noruega de Ciencias y Letras (DKNVS) en Trondheim.
El legado de Hammer permitió al DKNVS funcionar como un consejo de investigación, lo que fue de gran importancia en el siglo XIX, ya que era difícil obtener financiación para la investigación.
NTNU ahora es responsable de las colecciones históricas de DKNVS, que se conservan como parte de las colecciones especiales de la biblioteca de la universidad.
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